NZAMBE, madre de Lucy.

El tiempo deja huella y certificado de ello son los hechos reales constatado ¿Dónde? Extrañamente del tiempo medido por los hombres no sabemos que exista en realidad. Y recordar todo lo que ha pasado en ese intangible período se nos antoja imposible; ocurre esto grandemente con el origen de la primitiva Shinto, tan solo algunos hombres en África, descendientes de la bella Hypatia, la última sabia y jefa de filósofos de la biblioteca de Alejandría, asesinada por Cirilo, obispo de la ciudad y nombrado santo inmediatamente después de ser olvidada Ella, olvido que dura hasta nuestros días, el tiempo cruel lleno de olvidos… tan sólo ellos conocen el comienzo de esta religión y de su culto, impulso espiritual milenario de la propia biblioteca, tan inmemorial y arraigada que ni la golfa nueva religión cristiana, con sus arrogantes aniquilaciones de la influencia y la cultura pagana, ha podido evitar que llegue a nosotros tras dos mil años de crímenes con Febo como testigo incesante y con Hermes sin informar a un dios, aunque ese dios se sepa caído.

Ya en la novela más antigua del mundo “Genji Monogatari” se recoge la llegada por el mar al país del origen del sol, Jinmu, de los hijos de un dios a los que llamaron Kami, aunque muchos rebaten esta exactitud, y se aferran a un concepto caduco desde ahora, claman que llegaron de Catay, pero desde este mismo instante todo eso es falso o no existe. Cuentan las verdades que los hijos de Lucy llegaron por mar y que enseñaron al emperador Jinmu como unir su reino, al que llamaron Nippon. Siglos de guerras y de sangrientas ejecuciones arrasaron la Tierra del sol; difícil sacar de dónde viene la causa de hombres de bien matando a sus hermanos de almas serenas y temerosas, pero hoy tenemos libros llenos de evidencias, abarrotados, de que cuando un Dios pisa la endeble tierra, en su nombre y en el de la falsa paz, nos degollamos de forma sencilla, cual vaca africana nos sacamos la sangre de la yugular para alimentar nuestro ego, poder y nuestro corazón negro de disculpas bien defendido por la creencia en ese dios vacuo y salvaje, moderador de la vida de imbéciles con premio, no serian nadie sin esa buena cobertura que da el dinero robado y la institución implantada a fuego vivo en hogueras y envidias que ahora quieren olvidar, piden perdón, Yukata Mio se ríe en su tumba con la nariz llena de trapos y agua, tal como Él hiciera con los prisioneros Chinos en el 37; ¿o es el que ríe secamente Himmler? … el tiempo, relataba Lucy… Comprender la religión 神道 shinto, la religión del Torii, animista y compleja, no es lo que en África me desvelaron, aunque si comprendí la veneración hacia su familia real, que son ellos , o lo fueron, los líderes de este Politeísmo naturista que es el origen de todas las religiones del Japón y que para comprender todas las tradiciones del País, hay que saber algo de la Shinto, que es usada para venerar al enorme elenco de deidades del cielo y de la tierra, la veneración de los antepasados, y fue ahí como entendí esa veneración que los japoneses dispensan a sus emperadores, esos dioses terrenales que hasta mi llegada al África no me podía meter en la cabeza. Para alcanzar otras metas infinitamente más materiales es por lo que fui al Continente africano, pero en los viajes ya se sabe, nunca todo sale como planeamos y menos siendo yo el que viaja, nunca entendí los mapas con sus fronteras.

Al primer hombre de color negro que conocí en África se llamaba Fernand Kémançe, monsieur Fernand quería que le llamasen y así le llamé siempre. Tenía veinte y cuatro años aproximadamente, pues su fecha de nacimiento la fijaba el año que su abuelo construyó el cayuco grande de madera de baobab; delgado, educado y con mil cualidades más que no cabrían aquí de citarlas todas, pero con dos muy notables que eran las que lo distinguía de cualquier otro: el tatuaje enorme de un dios antiguo africano en la pierna izquierda trazado en el muslo y segundo, que sabía contar historias enigmáticas mejor, casi, que Onetti, el mejor narrador íntimo, con permiso de Borges y de Fernand, del hemisferio sur de este planeta.

Iconoclasta, a pesar del tatuaje que se lo había grabado por legado y por la pureza del inmanente Hacedor, “mais”…, se arrepentía de explicarlo; y animista inflexible por herencia de credos ancestrales en espíritus poderosos y aparte, credos en un dios inmortal asentado eternamente en seres animados; en un día de calor plomizo y harto de mis lógicas dudas occidentales me guió hasta donde ahora vivía el gran espíritu venerado como divinidad desde el origen de todo. En un país como el Congo, las carreteras dejan de existir en cuanto sales de las grandes ciudades y para llegar al interior hay que recorrer la selva umbrófila que rodea el planeta, densa, muy verde y de árboles muy altos, con lluvias diarias que generan ríos de aguas salvajes que serpentean un territorio tan lleno de vida como fantasmal, los gritos ensordecedores de los bonobos, simios que andan erguidos casi todo el tiempo y están en el último estadio de la evolución antes de alcanzar la plena humanidad, expertos sugieren que solo les falta desarrollar el lenguaje primitivo con el que se comunican, esos chillidos que parecen advertencias; invadimos su territorio, te acompañan todo el viaje, asombrado miras hacía las copas de los árboles la primera hora del camino, después abandonas la idea de querer retener en la mente las formas que construyen las ramas para poder volver en caso de perderte, imposible, la vegetación es tan exultante que para un inexperto es incluso difícil poder ver a los animales, que aunque parezca que te están mirando de cerca, ojeas pero no los ves, más tarde empiezas a localizar a los que se quieren mostrar, que en un principio ni a esos veías. La humedad es máxima, ejemplo, que si aplicas mercromina en una herida nunca llega a secar del todo, el agua la va diluyendo hasta dejarte un rastro amarillo azafranado. De Punta Negra (Pointe Noire) ciudad petrolífera en la costa, hasta la aldea de Moubembe, en la falda del monte Berongou de 903 metros de sagrada altura, hay que recorrer trescientos kms. de ésta tupida jungla en dirección noroeste con gargantas espectaculares que hieren la tierra y la empapan con descomunales saltos de agua bellísimos a la vez que casi infranqueables hasta la frontera del Gabón. La revelación del viaje, la descripción del camino recorrido es secreto y no se me ha autorizado a divulgarlo, m. Fernand aseguraba estar guardado bajo llave en los libros prohibidos de los sionistas en Samarcanda o en una aldea del Himalaya, trasladado hasta allí después de salvarlos del gran incendio de la biblioteca de Alejandría, sonreía irónico, no queriendo asegurar el verdadero asilo, es una forma de protegerlos, me arrojó mientras señalaba el inmenso arco iris formado por las gotas de agua saltando desde las rocas. ¿No me dirás el nombre de su guardián? ¡No! Gritó al unísono con los otros dos bantúes que nos acompañaban. Además, de nada te serviría, los bonobos vigilan el territorio kikongo, saben quién viene a llevarse nuestros tesoros. Cuando llegamos a las mesetas, ocultas entre los cañones de los ríos, comprendí, aquellas piedras de nubes cambian el destino de los que las poseen, atraerían al ambicioso, al infinitamente codicioso hombre blanco; al igual que la Ruta de la Seda, durante muchos decenios secreta e incalculablemente menos lucrativa, éste bellísimo territorio y sus fastuosas riquezas deben permanecer velado por los siglos de la avaricia de los hombres níveos. La humedad arrancaba de mis pulmones las burbujas de oxigeno, empezaba a verme azul los brazos y las piernas, los colores abandonaban el arco iris y me rodeaban trayendo voces melanoafricanas… khoikhoi, Kwena (hombre de los hombres) no se preocupe, me sugerían, hombre blanco, tome un poco de hierbas del lago Kyoga, mastique y beba… Nsambu ma, y rezaban…

Tatá wa bísó, ozala o likoló,
bato bakúmisa Nkómbó ya Yɔ́,
bandima bokonzi bwa Yɔ́, mpo elingo Yɔ́,
basálá yangó o nsé,
lokóla bakosálaka o likoló
Pésa bísó lɛlɔ́ biléi bya mokɔlɔ na mokɔlɔ,
límbisa mabé ma bísó,
lokóla bísó tokolimbisaka baníngá.
Sálisa bísó tondima masɛ́ngínyá tɛ̂,
mpé bíkísa bísó o mabé.

Dejé de admirar paisajes, saltos de agua y pájaros danzarines, m. Fernand me miraba, ahora ya sabía el por qué de su despreocupación por el hombre blanco, llegados a este punto, si no conoces los remedios, la bella y alucinógena muerte azul guarda el secreto del lugar. La montaña sagrada ante mis ojos ¿Todo era un sueño? No… mi querido Fernand me invitaba a sentarme, _ Oye lo que cuenta, Kwena de los hombres blancos.

Tenía el mismo tatuaje y también en la pierna izquierda, era la que transmitía el legado y m. Fernand era el gran Marabhú. Con más de mil siglos humanos de vida, un instante espiritual, Alice Mami Wata sabía fundirse con el agua, en verdad era el alma de todas las aguas, de unos ojos irresistibles y de una lucidez que desarmaba, me miró y sabiéndolo, empezó a hablar del Gran Espíritu Nzambe.

Él dominaba en todo lo conocido y los pensamientos que iba creando se volvían tangibles aunque todavía no los recorría puesto que nadie existía y nadie lo exigía… las hierbas hacían y el cansancio me envolvían , su voz entraba y me llenaba de paz, cerré los ojos y gozaba de plenitud escuchándola…

…el mundo es multidimensional. El mundo material y el mundo espiritual son dos espacios que en determinados puntos del universo se entrecruzan. Los humanos están situados en dimensiones inferiores o avanzadas (los hijos del creador). Los espíritus pertenecen a otra subdivisión de ese universo de al menos ocho dimensiones. En el mundo de los espíritus está la ciudad de los antepasados: Mpemba. Más allá de esos mundos está Kalunga Nzambi Mpungu Tulendo. Los antepasados son una clase de intermediarios entre lo divino y los hombres. Lo divino se percibe como la causa primaria de todo, la esencia vital de todo y el destino final de todo. Por eso Kalunga es a la vez el lugar al que se dirigen los espíritus y del que han surgido y el propio Dios, fuente de esos espíritus. Kalunga es también el mar primitivo origen de todo, el autocreado, el Ka que reina sobre todo (ka : esencia vital; lunga: alcanzar, concretar y reinar). La intersección entre los dos mundos tiene forma de cruz, lo que explica la importancia de ese símbolo en el pensamiento Kongo. La descendencia será por línea materna… Yo viajando por las corrientes de un lago sagrado, escuchando… Mis padres tuvieron cien hijos y cien hijas que se dispersaron y poblaron todos los mundos de sus viejos sueños, de entre todos ellos Lucy era su favorita y por ello le regaló una perla azur -Egea- y le dibujó en su pierna un reflejo de su imagen terrenal… tambores y danzas acompañaban a los gritos de los bonobos, Lucy me hablaba de los pueblos de la Tierra, de sus hijos, de aquellos que llamaron Kami los pobladores del País del Sol Naciente, las ideas me controlaban y algo mágico me armonizaba las neuronas… Un mundo - Mil exactitudes - Una verdad… decía la hija de Nzambe.

¿O es que veis vosotros alguna diferencia?

_________________ SIEMPRE DANZANDO __________

AVE MARIA, UAFULUKUA
YE NSAMBU, O
MFUMU SE UNA IAKU.
O NGE VANA VEN´AKENTO
NKUA NSAMBU
YO MALAU YE MBONGO A
VUMU KISKU YEZU.
E SANTA MARIA,
NGU ANDI A NZAMBI,
INTUVINGI´OIETO
ASUMUKI, OUAU YE MUNA
UTANGU´A
LUFUA LUETO. AMEN.

_________________Ave María en Kongo, lengua Bantú.__________

Yo sigo bailando, girando, y no encuentro ninguna... KAI, KAI FY.